Equanimidade

Tudo é um, e todas as coisas são prática, e tudo é uma coisa só. Ao escrever neste momento com presença e sinceridade a prática é tão importante e válida como se eu estivesse meditando, rezando ou fazendo algum ritual. Abraçar uma pessoa e andar de ônibus, de carro, também são atos de prática. Nada é irrelevante no mundo do Nirvana, no mundo de Deus. Tudo é pratica. Se eu me sinto bem na igreja ou no zendo, e se aquilo parece ter mais sentido e me aproximar mais de mim mesmo e do sagrado isto é bom, sem dúvida, mas meramente acidental. Tudo é prática, não há diferenciação.

No Templo em que medito colocamos, certa vez, uma pedra no local onde havia uma imagem do buda. “Secularismo” Zen. Nada é sagrado ou tudo é sagrado, o que dá no mesmo.

Só que tendo a compartimentalizar minha vida em regiões estanques, incomunicáveis e tornar uma coisa mais sagrada do que a outra. Fazer supermercado é profano, rezar é sagrado. Mas na verdade a totalidade abarca toda a minha realidade e muito mais do que minha realidade, então é lógico e sensato que eu dê um igual e elevado valor à todas as minha atividades. Talvez por isso se diga que o Zen seja “comer quando se tiver fome, e dormir quando se tiver sono”.

A lucidez a meu ver é a principal vantagem da ausência de uma teologia e de uma imagem de Deus, ou de qualquer outro ser divino/iluminado. Na medida em que há um modelo, uma forma ideal/platônica, eu vou sempre querer mais ou menos assemelhar-me a eles, fazendo surgir assim um desvão entre mim e o modelo, entre o sagrado e o profano, e em última análise entre mim e a realidade. Ter um modelo é ter a lucidez comprometida. Idealizar uma pessoa por exemplo, de certa forma é perder o chão, e consequentemente ter o relacionamento com ela prejudicado, porque este passa a ser o relacionamento com um idéia própria e não com o outro. E ninguém gosta de ser preterido por uma idéia. Segundo os grandes sábios e santos nem mesmo Deus.