E passou tão rápido, já estamos em 2012, quase Fevereiro. Por falar em 2012, lendo o comentário do Atoledo, me lembrei que nessa passagem de ano pratiquei um pequeno ritual que há muito não dava crédito. Anos atrás, na virada do ano, costumava praticar um ritual endereçado ao Conselho Cármico… aquelas coisas dos pedidos e etc. Bom, a gente muda, as crenças mudam, e pra mim, não fazia mais o menor sentido continuar  praticando algo que perdeu valor. Por esse motivo parei!

Bem resumidamente, o ritual consistia em escrever a lápis ou grafite numa folha de papel de seda, como se fosse uma carta, endereçada ao Conselho Cármico, com os pedidos de sua projeção para o próximo ano, dobrar a folha, e na virada do ano jogar o papel dobrado ao fogo. Durante todo esse processo é importante a visualização da coisa acontecendo. Tem gente que prefere imaginar o ritual acontecendo com a presença dos Senhores do Carma, tem gente que prefere a visualização dos pedidos se realizando, e aí vai do gosto do freguês, porque o importante dos rituais é, antes de mais nada, uma encenação que tem como intuito abrir as portas da percepção e levar ao contato real arquetípico, e nesse sentido, a imaginação se utiliza de elementos que tem o poder de afetar o indivíduo, por isso a experiência é totalmente pessoal.

Além do mais, eu entendo que rituais são formas relativamente sutis de realizar ou concretizar um desejo, ou atuam como o início duma manifestação, de trazer à realidade coisas que estão somente em pensamentos e sentimentos por exemplo.

Então eu me dei conta que o ritual acima, não era de todo descartável.

E nessa passagem de ano eu pratiquei o ritual de novo, só que com algumas pequenas e importantes adaptações pra não dizer modificações. Primeira adaptação foi que mudei o endereço, não o meu que fique claro que já está bom de mudança por enquanto , mas como não existe Conselho Cármico, assim como não existe Papai Noel, nem o coelhinho da Páscoa , eu preferi não colocar intermediários nesses assuntos e fiz um acordo direto com a parte que me interessa, com aquela presença que É aqui e agora e em todo lugar, com o Sagrado.

Segunda alteração; essa coisa de pedidos lembra como no livro o Segredo, ou melhor, soa muito infantil, exatamente como as cartinhas das crianças enviadas ao Papai Noel (será que o ritual foi retirado desse mito?). Além do mais, como a física moderna e neurociências indicam, tudo já é e tudo ocorre em simultâneo, por isso, também não faz o menor sentido a gente ficar  um passo atrás, numa eterna busca de um ideal futuro. Vocês já repararam que a maioria está sempre esperando algo externo,  que num passe de mágica vai transformar a humanidade, de um modo geral, se fala muito em salvadores como Jesus, mestres, avatares, ETs,  deuses e etc, e esquecemos do mais simples, do mais íntimo e interno em nós. Nesse caso, o mais sensato me parece ser a visualização do alinhamento com a Essência, da sintonia e estar em acordo com o Sagrado, com o que também é conhecido como Verdadeira Vontade.

Terceira mudança; eu acho que não precisamos nos limitar em datas específicas. Está certo que determinadas datas são mais apropriadas devido alinhamentos astronômicos, ou simbólicas como a do Ano Novo, mas entendo que nem todas as regras precisam ser seguidas, mais importante é seguir a lei e regra interior, e cada um conhece melhor do que ninguém até onde pode ir. Por exemplo, eu acho muito apropriado fazer esse ritual também na data de aniversário, onde cada indivíduo renasce todo ano, mas também pode ser realizado em qualquer outra data de interesse, pois não podemos esquecer que o tempo é uma construção no cérebro.

E por último, se a pessoa for bem imaginativa, nem precisa do lápis, papel e fogo, pois o poder criativo está na imaginação…

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Divido com os leitores do blog meu último grande achado desse ano. O compositor e músico português Rodrigo Leão, um dos fundadores do grupo Madredeus, aqui no Brasil bastante conhecido, mas, o que eu não conhecia, era a carreira solo deste que hoje já representa pra mim o maior compositor de música contemporânea que temos, e olha que ele divide mundo com Philip Glass e Cia…

Deixo aqui quatro músicas que vão escondidas nos naipes do baralho de Tarô, logo ali em cima, numa brincadeira com a totalidade dos elementos, que querem evocar a fecundidade tão eclética deste músico, mas que são em verdade apenas apêndices, e sofrivelmente escolhidas a muito custo só estas. Tantas outras músicas lindas ficaram de fora, como “O Fio da Vida” do seu último trabalho “A Montanha Màgica”; e mais antigas, como “À Espera de Sofia” e “Voltar” do disco “O Mundo”; e “A Estrada” do disco “Cinema”; e pra mim a melhor, “Just One Day”, reedição da que preferi trazer aqui, “Sleepless Heart”, a do naipe espadas…

Não há muito mais o que se dizer em 2011, talvez, apenas…

Feliz Natal e 2012 com direito a “Happiness”

(veja/escute em ouros/pentáculos)

Havia um homem que ficava tão perturbado ao contemplar sua sombra e tão mal-humorado com as suas próprias pegadas que achou melhor livrar-se de ambas. O método encontrado por ele foi o da fuga, tanto de uma, como de outra.

Levantou-se e pôs-se a correr. Mas, sempre que colocava  o  pé  no  chão, aparecia  outro  pé, enquanto a sua sombra o acompanhava, sem  a menor dificuldade.

Atribuiu o seu erro ao fato de que não estava correndo como devia. Então, pôs-se a correr, cada vez mais, sem parar, até que caiu morto por terra.

O erro  dele  foi o de não ter percebido que, se apenas pisasse num lugar sombrio, a sua sombra desapareceria e, se se sentasse ficando imóvel, não apareceriam mais as suas pegadas.

(Chuang Tzu)

Retirado de A Via de Chuang Tzu, Thomas Merton; 5ª Edição; Editora Vozes; Petrópolis, 1989.

O link com o endereço de e-mail está ali no cantinho esquerdo, logo abaixo do nome do blog e logo acima das categorias, .

A verdade por trás dos mitos derruba a interpretação livre e derruba o literalismo. Há mesmo uma fluência em que as informações formam um estado interpretativo infalível, essa interpretação está ligada a moral e as ataduras que envolvem a prática de tal moral, e a moral que se segue após atos imorais, que não libertam a vida para uma imoralidade inconsequente, nunca.

Primeiro ato imoral: Sexo. Vão dizer que não, que sexo é bom, dá prazer e não mata, não desrespeita mandamentos, e assim se justifica que não é de todo um mal. Mas quem disse que o sexo é proibido por ser um mal que foi praticado? A proibição visa consequências de atos, não o ato em si, então a partir do sexo como pedra fundamental do pecado, podemos analisar por suas consequências a ligação entre o ato em si e o mal do ato em si.

Quando o sexo é praticado sendo um ato consensual, é lícito, são os efeitos que o sexo gera que apresentam responsabilidades que colocam em risco não a liberdade da alma, mas sim a liberdade moral, que a partir daí estará sujeita a pertencer a qualquer mecanismo de defesa disponível para guardar aquilo que a natureza lhe dá como responsabilidade através do sexo. Sexo é meio de proliferação.

O fato de que todos gostam de sexo consensual é o fato que bloqueia crer que de algum modo o sexo seja prejudicial mesmo que consensual. Porém o que faz o sexo não sendo imoral, se tornar imoral?

Há, antes de ingressarmos na terra, um poder, o status quo, do qual podemos participar ou não comprometer nossa vida com ele. Esse poder é tido como o conhecimento do bem e do mal, e nos permite transitar entre as condições necessárias para em determinadas ocasiões conservar nossa vida ou a do próximo, acabar com nossa vida ou com a do próximo, até então, esse é um caminho, é o conhecimento da morte.

Ao participar desse poder não estamos colocando um fim a chance de redenção, mas iniciando uma redenção só obtida através dele.

Existe um poder institucional hoje, que permite nossa imersão, mas a história aponta que não foi sempre assim. A força bruta só ganhou o status de violência legítima após a persuasão de uma consciência que já habitava o poder. Essa consciência por ser dúbia (já que está no poder anteriormente a consciência alheia que ela quer submeter ao bem e ao mal) aparece ao inocente como uma consciência que serpenteia no conhecimento, levando a consciência pura a tomar a decisão que lhe fará submissa ao poder, que por sua vez pertence a consciência que toma decisões baseadas na imediatez da vida, fazendo conhecer sua brevidade, baseada na morte.

A adesão ao grupo, a dinâmica do bando, dá inicio a um poder que anda pelo mundo num formato de modelador de conceitos e idéias, um deus dentro de seu próprio sistema, que seleciona e descarta as coisas conforme as necessidades desse bando, que é formado por consciências aliadas, unidas em prol de suas perpetuações, munidas da violência capazes de praticar, estendendo o conhecimento sobre as possibilidades de ação na Terra e buscando agregar qualquer consciência que pareça capaz de contribuir para a causa do poder.

Hoje existe uma infinidade de instituições com a proposta de poder, todas sob o comando de consciências que de forma dual se acordam entre si, respondendo ao bem uma da outra, ao mal uma da outra, ou respondendo ao bem com o mal, ou respondendo ao mal com o bem que dizem possuir. Enfim, existe a retirada, e a retirada aos que passam a vida adulta só é possível através da utilização do bem independente da morte, este pertencerá ao sistema contra o qual colidirá, mas vencerá a morte.

O bem salvador seria um retorno a consciência pura que não seria aceito pelo sistema vigente do qual os adultos participam. Seria este bem sistêmico, pois sofreria a consequência do mal como resposta, já que o adulto obteve sua consciência dentro do sistema, e uma vez absorvido o conhecimento, se fixa nessa binariedade.

Quanto a criança, se seus aspectos de inconsciência são conservados junto com sua consciência pura, ela terá a opção de passar despercebida pelo poder, não significando estar livre de seus efeitos, porém estaria livre de participar conscientemente como agente causador através da irresponsabilidade de atos proibidos, como o sexo que insere um novo ser no sistema do qual certamente o adulto passa a ser responsável, ou pela busca sexual que envolva algum tipo de exploração, assim como qualquer uso da força bruta para contribuir com o poder que submete pessoas para captar coisas ao poder, ou seguindo adiante na lógica e no mito, tocar a vida. O sexo que for praticado perante a binariedade do sistema é respondido com a binariedade do sistema.

Segundo ato imoral: Matar.

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Você pode ter defeitos, viver ansioso e ficar irritado algumas vezes, mas não se esqueça de que sua vida é a maior empresa do mundo. E você pode evitar que ela vá à falência.
Há muitas pessoas que precisam, admiram e torcem por você. Gostaria que você sempre se lembrasse de que ser feliz não é ter um céu sem tempestade, caminhos sem acidentes, trabalhos sem fadigas, relacionamentos sem desilusões.
Ser feliz é encontrar força no perdão, esperança nas batalhas, segurança no palco do medo, amor nos desencontros.
Ser feliz não é apenas valorizar o sorriso, mas refletir sobre a tristeza. Não é apenas comemorar o sucesso, mas aprender lições nos fracassos. Não é apenas ter júbilo nos aplausos, mas encontrar alegria no anonimato.
Ser feliz é reconhecer que vale a pena viver, apesar de todos os desafios, incompreensões e períodos de crise.
Ser feliz é deixar de ser vítima dos problemas e se tornar um autor da  própria história. É atravessar desertos fora de si, mas ser capaz de encontrar um oásis no recôndito da sua alma.
Ser feliz é não ter medo dos próprios sentimentos. É saber falar de si mesmo. É ter coragem para ouvir um “não”. É ter segurança para receber uma crítica, mesmo que injusta.
Ser feliz é deixar viver a criança livre, alegre e simples, que mora dentro de cada um de nós. É ter maturidade para falar “eu errei”. É ter ousadia para dizer “me perdoe”. É ter sensibilidade para expressar “eu preciso de você”. É ter capacidade de dizer “eu te amo”. É ter humildade da receptividade.
Desejo que a vida se torne um canteiro de oportunidades para você ser feliz… E, quando você errar o caminho, recomece, pois assim você descobrirá que ser feliz não é ter uma vida perfeita, mas usar as lágrimas para irrigar a tolerância.
Usar as perdas para refinar a paciência. 
Usar as falhas para lapidar o prazer. 
Usar os obstáculos para abrir as janelas da inteligência.
Jamais desista de si mesmo.
Jamais desista das pessoas que você ama. 
Jamais desista de ser feliz, pois a vida é um espetáculo imperdível, ainda que se apresentem dezenas de fatores a demonstrarem o contrário.

Pedras no caminho? Guardo todas… Um dia vou construir um castelo!

autor desconhecido

Esta é uma nota de falecimento e pequena homenagem a um dos maiores expoentes da Psicologia Analítica e divulgadores das ideias de Carl Gustav Jung das, pelo menos, últimas 5 décadas. Morreu no último dia 27 James Hillman. Muito se poderia falar da figura inteligente e ética de James Hillman no cenário da psicologia contemporânea, como o pai da psicologia imaginal, como o mentor de um movimento arquetipalista entre junguianos, como grande protagonista do movimento pós-junguiano e que revitalizou a teoria analítica e o modo de entendermos alma, análise e individuação hoje. Falaria ainda do analista com alma de poeta, que admirava os românticos e que citava frequentemente Keats. Mas nossa alma, órfã de Hillman, está hoje comprimida e distante dos mistérios, assim, nos valemos das palavras dele próprio, ditas no final do seu livro Suicídio e Alma, ao referir-se aos mistérios da análise e do compromisso ético do analista com a vida de seus pacientes, que reflito agora não são tão distantes e nem muito diferentes dos mistérios da morte.

A palavra mistério vem do grego myein, que é usada tanto para o fechar das pétalas de  uma flor quanto o cerrar da pálpebras. É um movimento natural de encobrimento, mostrando o respeito do pudor face ao mistério da vida, metade da qual ocorre no escuro.

Evangelho de Felipe: “A graça chega a ele da boca, do lugar de onde chega o Logos. A pessoa deve ser nutrida da boca para se tornar perfeita. Por isso os perfeitos são concebidos e nascem por meio de um beijo. Por esta razão nós também nos beijamos uns aos outros. Somos concebidos da graça que nos é comum.”

J. Campbell: “O beijo é um prêmio, um símbolo, um marco, a coroação. Para chegar até ali os heróis e heroínas tiveram que passar por provações e obstáculos a fim de conquistar e selar a união de felicidade eterna.”

“Nos mitos e contos de fadas, o feio, a repulsa, aspectos sombrios e monstruosos são aqueles que, transformados pelo beijo de amor, fazem surgir o belo, e transformados pelo poder da verdade transformam as trevas em luz.”

Crowley: “Por um beijo tu quererás então dar tudo; mas aquele que der uma partícula de pó tudo perderá naquela hora.”

“Ó Babilônia, Babilônia, poderosa mãe que cavalga a besta coroada, deixa-me embriagar-me no vinho de tuas fornicações, deixa teus beijos levar-me a morte, que até eu, teu portador da taça, possa compreender.”

“Só o verdadeiro amor, representado pelo ato do beijo, fará com que o iniciado logre êxito no temível passo. Esse amor é advindo da realização do primeiro aforismo: “Faze o que tu queres, há de ser tudo da lei.”"

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Ilha do medo não é um filme fácil de entender, e talvez por essa razão algumas pessoas não gostaram do filme, além do mais, muitos esperavam um filme de terror ao estilo sobrenatural ou coisa do gênero, e se decepcionaram ao perceber que se tratava de um suspense psicológico que lembra os clássicos de Hitchcock.

Martin Scorsese usa de muita genialidade na direção, além da bela fotografia, e claro do elenco primoroso que vem coroar essa ótima produção, ele se utiliza de um cenário onírico enfocando o ponto de vista do personagem principal. A narrativa gira em torno da visão de Teddy e de suas percepções e suspeitas com relação ao que se passa na ilha, tudo muito bem acompanhado por uma trilha sonora de tirar o fôlego.

O filme começa com o agente federal Teddy (DiCaprio) e seu parceiro Chuck (Ruffalo) numa balsa indo para a ilha onde fica o Hospital Prisional Psiquiátrico Ashecliffe, investigar o desaparecimento de uma paciente. O clima é de um cinza pesado e denso e pra ajudar, uma terrível tempestade está chegando à ilha. Seu parceiro de trabalho é novo e inexperiente, eles acabaram de se conhecer. Contando um pouco sobre sua vida, Teddy diz que já fora casado, mas que sua esposa morreu num incêndio no prédio em que eles moravam, causado por um incendiário.

Chegando na ilha, já começam a investigar o desaparecimento da paciente chamada Rachel Solando, que está presa por ter assassinado seus três filhos afogados no lago que ficava atrás de sua casa. Segundo o médico diretor e responsável pelo Hospital, Dr. Cawley (Kingsley), Rachel não acredita que seus filhos estejam mortos, que em dois anos na ilha ela nunca acreditou que estivesse em uma instituição, para tanto, criou uma ficção elaborada na qual todas as pessoas da ilha tivessem papéis a interpretar. O maior obstáculo da paciente era a sua recusa em aceitar a realidade do que havia feito.

Não resta dúvida que ocorreu uma fuga muito intrigante, já que o acesso à ilha só é possível pela balsa que é totalmente controlada pelos guardas. Há três alas no hospital, a ala A masculina, a ala B feminina e a ala C de segurança máxima, para os pacientes de alta periculosidade, ali nem mesmo os agentes podiam entrar e investigar. Houveram buscas por toda a ilha, mas nenhum vestígio da paciente. Interrogando os funcionários, ninguém viu como, nem sabe como ocorreu o desaparecimento da paciente. Naquele mesmo dia, eles são convidados por Dr. Cawley de após o jantar irem à sua casa fumar um charuto e conversarem, lá o agente conhece Dr. Naehring, outro psiquiatra  do Hospital, e Teddy fica com péssima impressão do médico ao descobrir que o mesmo é alemão, o que traz lembranças de seu tempo de guerra na Alemanha.

Teddy é um agente experiente e treinado, inteligente, ex-oficial que serviu na segunda guerra mundial e conduziu a tomada de forças no campo de concentração nazista em Dachau. Por isso ele começa a desconfiar que há outras coisas acontecendo na ilha além do desaparecimento da paciente. Corroborando com suas suspeitas, os guardas que lá trabalham não facilitam em nada a investigação do agente, muito pelo contrário, ele sente como se todos na ilha estivessem escondendo algo. Ele começa a suspeitar que havia experiências e práticas não autorizadas por parte dos médicos, experiências do tipo que os nazistas faziam no campo de concentração para tornar os prisioneiros dóceis, como zumbis, experiências essas de “lobotomia”. Somando-se a isso, Teddy confessa a Chuck que sabe que na ala C do Hospital está preso o criminoso Laeddis responsável pelo incêndio que matou sua mulher.

Esse é o quadro geral da trama que segue até a metade do filme, e à partir desse momento se desenrola um intricado quebra cabeça psicológico envolvendo Teddy e levando o telespectador em várias direções, tendo sua revelação surpreendente no final do filme. Seguindo as pistas e suspeitas do próprio Teddy, tudo indica que há uma conspiração sendo criada por todos para mantê-lo cárcere na ilha.

Desde o momento que Teddy chegou à ilha, vem sentindo fortes enxaquecas e começa também a ter terríveis pesadelos, e desde então, tem recebido medicação diretamente do Dr. Cawley. Para apimentar ou confundir ainda mais, em meio a alucinações Teddy tem um misterioso encontro com a suposta real Rachel Solando dentro de uma caverna no penhasco, que se diz médica psiquiatra e que lhe explica que é o cérebro que controla tudo, controla a dor, o medo, a empatia, o sono, a fome, a raiva, tudo; é no cérebro que a realidade se forma, por isso as cirurgias de lobotomia para controlar os pacientes de Ashecliffe realizadas no farol da ilha. Diz ainda que há fortes indícios de que Teddy vem sendo medicado com psicotrópicos e alucinógenos para confundir seu estado de sanidade.

Mas não podemos esquecer que é a partir da visão de Teddy que vemos o filme, onde alguns dos personagens de alguma forma ocultam e representam aspectos de sua própria psique e que começa a se mostrar muito perturbada nesse momento. E nesse sentido o filme é como uma tela onírica e confusa da mente do próprio Teddy. Em seus pesadelos, sua esposa diz que ele tem que “acordar” e também pra deixá-la ir. Scorsese faz um jogo de evidencias que tanto indicam a insanidade de Teddy, bem como uma possível conspiração contra Teddy.

Há 3 fantasmas que perseguem o personagem principal praticamente desde o começo do filme, e que ele tem que resolver. Primeiro é a personagem de Rachel Solando, a mulher assassina dos próprios filhos. Depois é o problema de saber que o responsável pela morte de sua esposa, o tal do incendiário chamado Laeddis, que o perturba como uma sombra, está internado na ala C da ilha e ele tinha que encontrá-lo, e em terceiro era a suspeita de que havia as experiências ilegais de lobotomia sendo praticada pelos médicos no farol da ilha. Todo esse suspense e investigação em meio a uma terrível tempestade que chegou na ilha, eleva o clima a surrealidade.

Depois de muitas voltas em busca da verdade, Teddy consegue chegar ao farol, único lugar possível de encontrar evidências e provas para suas questões, e dolorosamente tem que confrontar-se com a realidade que há dois anos tem fugido. Independente se Scorsese utilizou de elementos simbólicos, me pareceu muito sugestivo já que “ilha” representa uma área insulada da psique, sobre a qual um indivíduo possui um conhecimento limitado pois não consegue ligação com o resto da personalidade consciente, uma vez que está contida pelo mar, num simbolismo este que se refere a parte inconsciente da psique, é portanto o símbolo do isolamento. Também é muito sugestivo que Teddy desperte de seu surto psicótico no “farol” da ilha, e que “farol” assim como lâmpada indiquem a tomada de consciência e clareza da mente.

Lá Teddy tem um contato brutal com a realidade concreta que o traz de volta a si, encontra quem ele estava procurando “Laeddis” – que é ele próprio, assassino de sua esposa depois que esta matou os três filhos.

Desde o ocorrido, a realidade tem sido dura demais pra ser aceita, o trauma e culpa muito maior do que ele podia suportar, por isso ele entrou em surto psicótico se escondendo atrás do personagem fictício Teddy, que carregava somente o que de melhor e bom havia restado de Laeddis, ou seja, seu condecorado serviço prestado na guerra, seu honrado serviço como agente federal, mas reprimindo totalmente sua parte sombria ao Laeddis, o assassino, o alcoólatra, o culpado e responsável pela morte da esposa e dos filhos. Essa fortíssima repressão desencadeou a psicose, e seu passado reprimido passou a ser seus fantasmas e seus piores pesadelos. Ao mesmo tempo que uma parte dele reprimia todo o passado, de outro lado sua psique buscava a compensação através de sua fantasia, onde em sua estória fictícia ele era o agente a procura dos seus próprios aspectos negados, onde ele inconscientemente sabia que caso não voltasse a si, seria lobotomizado.

No caso de Laeddis a terapia com medicamentos não surtia resultado, ele havia sido muito bem treinado em combate e também como agente federal, um homem educado e criado para a violência, portanto o paciente mais perigoso da ilha. A única e ultima alternativa era trazê-lo de volta à realidade através de uma tentativa inovadora de terapia, o “psicodrama”, ou caso contrário, a lobotomia. Por isso todos desempenharam os papéis da estória que ele vinha repetindo há dois anos. No farol, naquele momento após o confronto, dolorosamente ele aceita sua realidade, ele se lembra quem ele é e do motivo pelo qual ele estava preso.

No outro dia pela manhã, Laeddis ou Teddy está sentado na escada da entrada principal do Hospital, Dr. Sheeham (Chuck) se aproxima e lhe oferece um cigarro perguntado como ele estava? a conversa se desenvolve e o personagem de DiCaprio diz: precisamos sair dessa ilha Chuck. Dr. Sheeham faz sinal negativo aos dois médicos que aguardavam a distância, estes com olhar de decepção trocam palavras com o capitão da guarda, e guardas e enfermeiros vão ao encontro de Teddy.

Teddy diz : – Esse lugar me faz pensar: o que pode ser pior, viver como um monstro ou morrer como um homem bom? e se levanta e vai de boa vontade ao encontro dos enfermeiros.

Scorsese deixa a ultima questão para cada um interpretar a sua própria maneira: No ultimo momento, ele estava de volta à realidade ou não?

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Muitas culturas antigas já sabiam disso, por isso nas tribos indíginas quando alguém tinha um sonho significativo devia contar pra toda a tribo.

A importância dos sonhos como elo de ligação entre o sagrado e a realidade sempre foi retratado em muitas culturas antigas. Nas narrativas bíblicas são descritos os sonhos do patriarca Jacó, e de José seu filho, bem como dos vários profetas indo até José pai de Jesus, como sendo mensagens do próprio deus. Nas culturas xamânicas da sibéria, Tibet, Mongólia e mesmo entre os índios americanos, o processo iniciático do xamã se dá através dos sonhos, das doenças e dos êxtases. A Epopéia de Gilgamesh, antigo poema épico da Mesopotâmia, que descreve a jornada do rei em busca da imortalidade, começa depois de um sonho do rei.

Mesmo entre cientistas muitas questões foram resolvidas através de sonhos. Foi um sonho que ajudou o químico alemão Kekule elaborar sua teoria sobre a estrutura física do benzeno. Outro caso de sonho, foi do químico russo Dimitri Mendeleiev, pai da tabela periódica dos elementos químicos: “Vi num sonho uma tabela em que todos os elementos se encaixavam como requerido. Ao despertar, escrevi-a imediatamente numa folha de papel.”

Para Jung, eventos interiores como visões e sonhos eram a “realidade”, tão real quanto aquela que denominamos realidade exterior.

Em seu livro O Caminho dos Sonhos, V. Franz nos trás de forma bem interessante como o sonho atua em nossa psiquê, a seguir tomei a liberdade de trazer pequenas partes do livro que achei de muita importância e que nos dará uma ideia geral sobre os sonhos.

Segundo V.Franz, essa matriz que engendra os sonhos em nós tem sido denominada guia espiritual interior, ou centro da psiquê. A maioria dos povos primitivos simplesmente a chama de deus, ou usa o nome de um deus específico. O deus supremo dos astecas, por exemplo, era o artífice dos sonhos e guiava as pessoas através de seus sonhos. Com toda probabilidade, um cristão diria que essa matriz é o Cristo interior em nossa alma. Um budista reconheceria esse mesmo centro. Segundo um velho mestre zen, Buda certa vez disse que quem segue o caminho interior certo tem sonhos bons. Parece, portanto, haver em nós uma inteligencia superior que poderíamos denominar guia interior ou centro divino que produz os sonhos, cujo objetivo parece ser tornar a vida do indivíduo a melhor possível.

A mente humana dividi-se em duas partes, consciente e inconsciente, sendo esta ultima mais ampla. Para Jung, a consciência é a relação entre os conteúdos psíquicos e o ego, na medida em que essa relação é percebida pelo ego.

A grande descoberta da psicologia profunda é que cinco ou seis vezes por noite, a parte inconsciente da psique é retratada nos sonhos; ao relembrá-los, nossa mente consciente tem a oportunidade de observar conteúdos da mente inconsciente. No entanto, mesmo que o sonho seja lembrado, via de regra a informação não faz o menor sentido para a mente consciente e não é fácil de decifrar, pois o inconsciente não se expressa através de uma linguagem racional prontamente acessível à mente consciente. Pelo contrário, o sonho revela o inconsciente sob a forma de imagem, metáfora e símbolo, numa linguagem intimamente associada à arte.

Longe de ser preposições objetivas e prosaicas, os sonhos costumam ser confrontos altamente subjetivos e pessoais, nos quais o ego, ou eu, sente emoções que vão do medo e hilaridade, à sensação de sublime paz e beleza.

Para Jung, os sonhos enquanto manifestações dos processos inconscientes, traçam um movimento de rotação ou de circumambulação em torno do centro, dele se aproximando mediante amplificações cada vez mais nítidas e vastas. Devido à diversidade do material simbólico é difícil a princípio reconhecer qualquer tipo de ordem. A uma observação mais acurada, porém, o processo de desenvolvimento revela-se cíclico ou em espiral.

V. Franz diz que os sonhos nos indicam onde se encontra nossa energia e para onde ela quer ir. Todo sonho é uma mensagem útil que propícia um insight sobre o sentido específico de um situação também específica de nossa vida. Noite após noite essas mensagens se repetem, chegando a mais de cem mil num período de uma vida. Se estudarmos nossos sonhos por um certo tempo, começamos a perceber conexões significativas entre eles. Parece haver uma força diretriz que nos guia até o nosso próprio destino individual.

Segundo ela, é como se a natureza lentamente chocasse os problemas, desenvolvendo-os devagar. Esse desenvolvimento lento pode ser observado na interpretação de sonhos. Nossa observação consciente pode acelerar esse processo de maturação, cooperando com a natureza na resolução dos problemas. A análise não é mais que a concentração da nossa atenção consciente no processo natural de maturação com vistas a apressá-lo. É como por mais fogo, para que o processo ande mais rápido.

De início deve-se então tomar como regra absoluta que todo sonho ou fragmento onírico seja considerado como algo desconhecido, além disso, deve-se fazer uma tentativa de interpretação apenas depois de captar o contexto. Possivelmente e até com frequência o sonho diz algo espantosamente diverso daquilo que se espera. Pois o ponto de vista do inconsciente é complementar ou compensatório em relação à consciência, sendo portanto algo diverso e inesperado.

E por isso ela diz que trabalhar com os sonhos é algo excitante porque nada se repete. Você nunca pode prever com precisão, pois a natureza sempre dá a resposta criativa.

Os sonhos são a voz da nossa natureza instintiva e animal ou, em última análise, a voz da matéria cósmica em nós (psique objetiva). Por isso os sonhos atuam como um meio de compensação, como se o sonho dissesse: “Você está desequilibrado em relação à sua totalidade”. Essa é a sabedoria essencial dos sonhos, preservar um equilíbrio entre todos os opostos psíquicos e estabelecer uma espécie de via intermediária.

O inconsciente parece ser a favor da filosofia chinesa yin/yang, ou da ideia de TAO enquanto equilíbrio sutil dos opostos.

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Fontes: V. Franz em O CAMINHO DOS SONHOS, e Jung em PSICOLOGIA E ALQUIMIA.